Le droit d’asile connaît des transformations profondes depuis quelques années, en raison de phénomènes migratoires différents mais surtout parce qu’il est de plus en plus difficile d’entrer en Europe autrement qu’en tant que « demandeur d’asile ». L’article analyse les formes de soupçons que peuvent susciter auprès des commissions territoriales pour la protection internationale certains demandeurs d’asile originaires de l’Afrique subsaharienne lorsque leurs récits évoquent, en termes souvent oniriques, des menaces d’ordre spirituel, des actes de sorcellerie, ou lorsqu’ils exhibent des cicatrices rituelles en tant que « preuves ». Avec en toile de fond des tactiques narratives parfois nourries d’histoires préfabriquées dans l’espoir de les rendre plus plausibles, l’analyse suggère de voir dans ces thèmes l’expression d’un véritable « duel épistémologique » ou mieux, d’un retour de « la culture » et des « savoirs assujettis » sur la scène des droits humains, en mesure de faire vaciller les certitudes de l’État moderne.

Une nouvelle bataille de vérité. Discours sorcellaires, cicatrices corporelles et régimes de crédibilité dans le droit d’asile.

Roberto Beneduce
2018-01-01

Abstract

Le droit d’asile connaît des transformations profondes depuis quelques années, en raison de phénomènes migratoires différents mais surtout parce qu’il est de plus en plus difficile d’entrer en Europe autrement qu’en tant que « demandeur d’asile ». L’article analyse les formes de soupçons que peuvent susciter auprès des commissions territoriales pour la protection internationale certains demandeurs d’asile originaires de l’Afrique subsaharienne lorsque leurs récits évoquent, en termes souvent oniriques, des menaces d’ordre spirituel, des actes de sorcellerie, ou lorsqu’ils exhibent des cicatrices rituelles en tant que « preuves ». Avec en toile de fond des tactiques narratives parfois nourries d’histoires préfabriquées dans l’espoir de les rendre plus plausibles, l’analyse suggère de voir dans ces thèmes l’expression d’un véritable « duel épistémologique » ou mieux, d’un retour de « la culture » et des « savoirs assujettis » sur la scène des droits humains, en mesure de faire vaciller les certitudes de l’État moderne.
2018
LVIII (3-4)
231-232
763
792
Afrique subsaharienne, Nigeria, archive postcoloniale, demandeurs d’asile, épistémologie racialisée, lutte épistémologique, sorcellerie, tactiques narratives
Roberto Beneduce
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