Le sens comme orientation de l'humain dans la philosophie d'Emmanuel Lévinas

La négation de l'autre est la forme la plus radicale du pouvoir de disposer de lui. C'est dans l'horizon de cette possibilité que s'articule, chez Lévinas, une réflexion philosophique sur le sens, et notamment sur le sens, de l'humain. Telle est l'hypothèse qui anime cette étude, dans laquelle nous entendons montrer que Lévinas ne s'attache pas à une conception du sens qui s'oppose à ce pouvoir de disposition, voire de négation de l'autre. Le philosophe tente de dégager une conception du sens de l'humain qui tient à ce qui se refuse à tout pouvoir de disposition de l'autre, par le biais d'une indisponibilité radicale, s'inscrivant au niveau meme de la temporalité du temps. Cette indisponibilité, pensée à partir de la temporalité de l'événement de la mort d'autrui, n'est pas une pure négativité mais au contraire l'ouverture d'une interrogation qui investit le présent avant d'en etre investie et qui, par là, ouvre la question du sens.