Traître ou bienfaiteur ? Le citoyen « spécial » devant le peuple et la loi d'Athènes

Traître ou bienfaiteur ? Le citoyen « spécial » devant le peuple et la loi d'Athènes Les sources anciennes témoignent que, lorsque le demos athénien a besoin de confier une mission diplomatique à l'extérieur de la polis, le choix converge vers le citoyen que l’on peut définir de « spécial » pour le status que lui confère temporairement la décision du peuple, mais aussi pour les caractéristiques personnelles qui ont déterminé son choix. La démocratie a besoin de ses citoyens « spéciaux » surtout dans les relations extérieures, mais elle doit aussi vérifier leur incorruptibilité et fidélité. À ce propos, dans une constante transformation de la perception de l'ambassadeur dans son interaction avec les institutions démocratiques, nous pouvons identifier deux différentes approches démocratiques à l'ambassade, distinguables sur la base de la réelle autonomia en disponibilité de la polis dans un déterminé moment historique. Traitor or benefactor? The "special" citizen in front of the people and the laws of Athens The ancient sources testify that, when the Athenian demos need to entrust a diplomatic mission outside the polis, the choice converges on the citizen who can be defined "special" for the status conferred by temporarily decision of the people, but also for the personal characteristics which determined the choice. The democracy needs "special" citizens especially in external relations, but must also check their incorruptibility and loyalty. In this regard, in a constant transformation of the perception of the ambassador in his interaction with the democratic institutions, we can identify two different democratic approaches to the embassy, distinguishable on the basis of the real autonomia available for the polis in a specific historical moment.