Dans ce bref exposé, je voudrais m’arrêter sur un chemin spirituel d’un genre particulier, qui se dégage à la suite d'une conception mystique de la vision. Eckhart et Nicolas de Cues ont été les premiers à donner ce sens particulier, radical et moderne, à la vie religieuse. Dans le sens très proche de celui donné par la Devotio moderna, à savoir un parcours de vie consacré à la transformation intérieure et extérieure de l'homme, fondé sur le principe de "liberté de la véritable essence" de l'individu . Dans ce chemin intérieur et performatif, l'idée de technique revêt une valeur particulière. Le terme Téchne, philosophiquement prégnant depuis Platon, acquiert, dans toute la Devotio moderna, un sens important dans le vocabulaire religieux. Il constitue ainsi le fond d'une conception spéciale dite "anthropotechnique de genre humaniste" centrée sur des exercices spirituels précis, non pas de self-empowerment (comme le croit Sloterdijk, dans sa vision anthropologique plutôt libérale) , mais plutôt de mise à nu (dans le sens d'ablatio, d'exinanitio) de cet indestructible noyau ontologique de l'homme noble ou intérieur (un être ouvert essentiellement à sa dimension véritative et transcendante). Bien que le terme allemand moderne de Technik n’y soit pas mentionné c’est pourtant bien dans l'œuvre de Henri Suso que l’on trouve une possible variante, plus riche et nuancée, du terme "Kunst" : comme art divin ("götlicher kunst") ; dans le sens prégnant d'un "kunst rechter verlassneheit" ; comme art suprême ("höchste kunst") ; et dans le sens prégnant d'un art qui pourrait caractériser notre vie ("er wölte der kunst leben") , jusqu'à la transformation de l'homme, soumise à ce processus d'essentialisation anthropotechnique du "meister der kúnsten".

Maître Eckhart et Nicolas de Cues : la technique de la vision comme art de la transformation mystique

GIanluca Cuozzo
2019-01-01

Abstract

Dans ce bref exposé, je voudrais m’arrêter sur un chemin spirituel d’un genre particulier, qui se dégage à la suite d'une conception mystique de la vision. Eckhart et Nicolas de Cues ont été les premiers à donner ce sens particulier, radical et moderne, à la vie religieuse. Dans le sens très proche de celui donné par la Devotio moderna, à savoir un parcours de vie consacré à la transformation intérieure et extérieure de l'homme, fondé sur le principe de "liberté de la véritable essence" de l'individu . Dans ce chemin intérieur et performatif, l'idée de technique revêt une valeur particulière. Le terme Téchne, philosophiquement prégnant depuis Platon, acquiert, dans toute la Devotio moderna, un sens important dans le vocabulaire religieux. Il constitue ainsi le fond d'une conception spéciale dite "anthropotechnique de genre humaniste" centrée sur des exercices spirituels précis, non pas de self-empowerment (comme le croit Sloterdijk, dans sa vision anthropologique plutôt libérale) , mais plutôt de mise à nu (dans le sens d'ablatio, d'exinanitio) de cet indestructible noyau ontologique de l'homme noble ou intérieur (un être ouvert essentiellement à sa dimension véritative et transcendante). Bien que le terme allemand moderne de Technik n’y soit pas mentionné c’est pourtant bien dans l'œuvre de Henri Suso que l’on trouve une possible variante, plus riche et nuancée, du terme "Kunst" : comme art divin ("götlicher kunst") ; dans le sens prégnant d'un "kunst rechter verlassneheit" ; comme art suprême ("höchste kunst") ; et dans le sens prégnant d'un art qui pourrait caractériser notre vie ("er wölte der kunst leben") , jusqu'à la transformation de l'homme, soumise à ce processus d'essentialisation anthropotechnique du "meister der kúnsten".
2019
LES CHEMINS SPIRITUELS DANS LA MYSTIQUE RHÉNANE ET LA DEVOTIO MODERNA
Beauchesne
Mystiques chrétiens d’Orient et d’Occident
3
235
250
9782701022789
Antropotecnica, immagine, visione, metamorfosi
GIanluca Cuozzo
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