Persona e comunità nel pensiero politico di Karol Wojtyła. Critica semiotica di un’analisi fenomenologica

Applicando il metodo di analisi fenomenologica proposto da Edmund Husserl, negli anni Dieci Max Scheler ed Edith Stein lavorano alla nozione di persona per sviluppare un’in- dagine diretta allo studio scienti co dell’etica e della società, con esiti interessanti per ciò che riguarda la loso a politica e del diritto. Il loro lavoro è ripreso nel secondo dopoguer- ra da Karol Wojtyła, nella sua veste di docente di etica all’U- niversità Jagellonica di Cracovia e all’Università Cattolica di Lublino, allo scopo di aggiornare l’antropologia cattolica in opposizione a quella liberale e marxista. Alla base della formazione di comunità sociali e politiche vi è la struttura della sequela tra un maestro etico e i suoi seguaci. Le crisi politiche che portano alcune società a produrre alienazio- ne e all’incapacità di promuovere l’autodeterminazione del proprio popolo sembrano accompagnarsi a leader non più in grado di incarnare ed esempli care valori che possano essere co-sperimentati dalla comunità, secondo una rela- zione che Scheler chiama “intuizione emozionale”, e che sottoponiamo qui al vaglio della critica semiotica. In questo senso, la crisi dell’Occidente contemporaneo può ben dirsi una crisi di significato.