Anges, betes, hommes: les inquiétants débats sur les extraterrestres à l'Age classique

L’analyse de la théorie des mondes habités à l’Age classique nous permet de mettre au jour trois enjeux philosophiques majeurs : 1) la nécessité de donner un statut très faible au récit scripturaire et de réécrire le rapport entre Dieu et l’homme, 2) la réélaboration ou le rejet de l’anthropocentrisme, 3) l’utilisation ou le refus de certaines formes de finalisme. Le rôle donné à ces enjeux philosophiques nous permet de distinguer entre des théories des mondes habités qui sont plus ou moins proches des problématiques propres au libertinage. Elles sont toutes, cependant, éloignées de l’orthodoxie en vigueur au XVIIe siècle.