Clauberg en Thuringe

In this paper I provide an analysis of an anonymous text which appeared at Sondershausen and Mühlhausen in 1687: Initiatio philosophi sive Dubitatio Cartesiana, ad indubiam philosophiam viam monstrans, iuxta mentem Renati des Cartes, Nobilis Galli, utraque methodo explicata, titled after Johannes Clauberg’s homonymous 1655 treatise. It consisted of (1) an abridgement of his Paraphrasis in Renati Des Cartes Meditationes (1658), and (2) a demonstration more geometrico of the necessity of methodical doubt as the beginning of philosophy, partially based on Clauberg’s own 1655 Initiatio. I place the publication of the 1687 text in the context of the attacks on Cartesianism taking place in German areas especially after 1677 and the appearance of Spinoza’s texts, focusing on the ways in which Clauberg’s philosophy was adapted to the rebuking of such attacks and to the re-establishment of a Cartesian presence in Germany. Dans cet article, je propose une analyse d’un texte anonyme paru à Sondershausen et Mühlhausen en 1687, intituléInitiatio philosophi sive Dubitatio Cartesiana, ad indubiam philosophiam viam monstrans, iuxta mentem Renati des Cartes, Nobilis Galli, utraque methodo explicata, et nommé d’après le traité homonyme de Johannes Clauberg de 1655, qui consiste à la fois en (1) un abrégé de sa Paraphrasis dans Renati Des Cartes Meditationes (1658), et (2) en une démonstrationmore geometrico de la nécessité du doute méthodique comme début de la philosophie, partiellement basé sur l’Initiatio de Clauberg de 1655. Je considère la publication du texte de 1687 dans le contexte des attaques adressées à l’encontre du cartésianisme dans les régions allemandes, essentiellement après la parution des textes de Spinoza. Il s’agira de voir comment la philosophie de Clauberg a été adaptée à ces critiques et comment ce dernier contribua au rétablissement d’une présence cartésienne en Allemagne.