QUÉ DICEN EL ARTE Y LA LITERATURA A LAS CIENCIAS SOCIALES

A lo largo de los años, autores vinculados al campo dela semiótica, la antropología y losestudios del arte han indagado sobrela importancia del rostro en la sociedad como dispositivo biológico y antropológico fundamental para la cultura. Rostro en la pintura,en la escultura,en el panfleto, en el cine y más cercano en el tiempo en las redes sociales. El rostro puede considerarse como un conjunto rizomático de células semióticas en cuya configuración intervienen discursos mutantes y heterogéneos que se vuelven un relato corporal de vida a través de la significación de artefactos que organizan biopolíticamente los cuerpos y definen inclusiones y exclusiones. Pensadores como Lévinas (1961) han caracterizado el rostro como la apertura hacia un otro, mientras que Deleuze y Guattari (2012) desarrollaron el concepto de “rostridad” como una paulatina pérdida de expresividad instaurada por las semióticas del poder. Por otra parte, recuperando los trabajos de Le Bretón sobre el cuerpo y cómo éste constituye una frontera entre un individuo y otro, es decir, la clausura del sujeto, Pagnotto (2010) señala que es justamente el rostro la parte del cuerpo más individualizada que se vuelve la marca de una persona y a la que se le pueden atribuir tres funciones: 1) individualizante, 2) socializante (manifiesta un rol social) y 3) comunicante (asegura la comunicación entre dos personas y en el sí mismo). Soledad Boero (2012) analiza el rostro como régimen semiótico privilegiado para dar cuenta de un conjunto de transformaciones vinculadas a la subjetividad y la escritura. El rostro deviene y adviene a la subjetividad.