Regard, proportion et perspective à partir du De visione dei (1453)

Les notions d’identité et de différence recoupent celles de l’un et du multiple, du même et de l’autre, de l’être et du devenir. La pensée de Nicolas de Cues les a analysées avec une profondeur inégalée dans une œuvre qui demeure méconnue et qui est, cependant, d’une actualité étonnante. Dans la Docte ignorance, le Cusain enseigne que Dieu est unité, égalité de l’unité avec l’unité et connexion de l’unité et de l’égalité. Que serait, en effet, une unité différente de l’unité, une unité qui ne serait plus une? Nicolas de Cues répond qu’il ne peut y avoir d’égalité sans unité. Dans son opuscule De aequalitate, il développera la thèse qu’il n’y a pas d’unité parfaite sans égalité. Dès lors, quelle place donner à la différence, s’il ne peut y avoir une autre unité que l’unité? Si l'unité se donne à soi dans une répétition de soi, comment cette répétition peut-elle se distinguer de la différenciation?