"Solo il dolore è più forte del male". Il pensiero tragico di Luigi Pareyson

L’ultima produzione di L. Pareyson (Ontologia della libertà), della quale egli stesso rileva il carattere “temerario”, tratta il problema della libertà e del male, che è la spina d’ogni filosofia. La domanda sul male alla quale Cristo non ha voluto rispondere (cfr. Lc 13,2-4; Gv 9,3) continua a tormentare gli uomini sotto due aspetti: il peccato (la colpa) e la sofferenza. Pareyson separa il male e la sofferenza, la quale diventa un bene se è assunta, accettata, con il suo valore sacrificale, penitenziale ed espiatorio: si ferma al limite del dolorismo. Per Pareyson l’origine del male è nella libertà, che è essenzialmente vista come libero arbitrio (libertas minor), vale a dire la facoltà del Bene e del Male, del Bene o del Male e non invece come facoltà rivolta al Bene (libertas maior). Ritiene che il Male nel mondo e nella storia umana sia troppo virulento perché possa essere attribuito esclusivamente all’opera dell’uomo. L’uomo è l’autore e il responsabile del male commesso, ma non ne è l’inventore perché il male possibile giace cupo e assopito nei “bassifondi divini”, schiacciato e vinto per sempre. Secondo la prospettiva del pensiero tragico di L. Pareyson - che si presenta come ermeneutica del mito - la presenza del negativo e l’esistenza di Dio non solo non sono incompatibili, ma anzi si richiamano a vicenda.