Tra ereditarietà e condizionamento. Note sul concetto di "inconscio" in Gustave le Bon

Opere come Psychologie des foules e Lois psychologiques de l’évolution des peuples sembrano accreditare l’appartenenza di Gustave Le Bon alla tradizione che concepisce l’«inconscio» come un’eredità sedimentatasi nei millenni e quindi immutabile. Ma uno sguardo ai suoi studi precedenti e successivi mette in luce anche la presenza di un’altra concezione. L’inconscio si mostra infatti anche come qualcosa che può essere modificato persino in tempi molto brevi. Questi aspetti rendono Le Bon più vicino a Pavlov che a Jung. E - come questo articolo si incarica di mostrare, attraverso un lavoro approfondito sul testo leboniano nell'ambito della storia del pensiero politico e della storia delle idee - suggeriscono di ripensare i legami (almeno teorici) tra il «comportamentismo» e il pensiero classico francese.